師承國寶級大師楊秀卿

　　 文化大學音樂系聲樂組畢業，西洋的歌劇、藝術歌曲唱得瓜瓜叫，卻不會唱土生土長的歌仔調，因此 1983 年起，開始 和楊秀卿 女士學習唸歌、月琴彈唱的技巧迄今，受益匪淺。

成立洪瑞珍唸歌團

　　 於 2002 年底成立「洪瑞珍唸歌團」，出版楊秀卿有聲書、月琴唸歌、臺灣唸歌，更不斷的創作旋律配合語言聲韻的台語歌謠，對於傳統臺唸歌的保存與發揚，貢獻很大。

傳承唸歌藝術

　　除了擔任洪瑞珍唸歌團團長外，還擔任台北市中正、內湖社區大學月琴唸歌講師，台北市社教館台灣歌謠講師及受邀學校、團體演講及表演。

發揚「唸歌精神」

　　 台灣唸歌重視語言聲韻的音樂特性，就是「唸歌精神」。台語共分為八音，而唸歌是按詞配樂，不是按樂配詞，唱腔隨歌詞的抑揚頓挫改變，而伴奏亦隨著變化。因此，用同一個曲調來唱不同的故事、唱詞，旋律會稍微不同。

　　 現在的流行音樂，為了配合工商社會趨勢，時間就是金錢。在電子媒體播出時，為求時效，歌詞要短，所以只有一段主旋律加上副歌。為了配合第一段歌詞所寫的旋律，配上第二段歌詞時，會出現語言聲調聽起來隨著旋律改變，而造成聽眾聽不懂，或是聽到的意思與原意不同的現象。例如，台語歌「阮若打開心內的門窗」就有旋律和歌詞無法配合的情形，第一段的歌詞「阮若打開心內的門」配上旋律，聽起來非常的順暢；但是，第二段個歌詞，「阮若打開心內的窗」，按照譜唱「窗」會變成「蟲」或「痛」。

　　 洪瑞珍 老師現在的創作，就是為了保存台灣歌謠的特性，老師創作的「感謝」、「心悶」、「故鄉的田園」都是按照「唸歌精神」譜曲的。例如，「感謝」的第一段「感謝天，感謝地，感謝老母和老父」、第二段歌詞「感謝伊，感謝你，感謝眾人和日子」中，「老母」、「眾人」的旋律就隨著語言的聲調而改變。