「臺灣唸歌」的說唱型態，並非一成不變，唸歌因著時代的不同產生了若干變化。臺灣唸歌可以分為「傳統式的唸歌」和改良式的「口白歌仔」。

　　 早期的唸歌，基本上以唱為主，只有極少數近似「唸」的歌詞外，沒有比較完整的「說」的詞句。

　　臺灣光復後，歌仔戲日漸受到一般民眾的歡迎，歌仔戲的曲牌、佈景、服飾均改進不少，而唸歌依然唱著幾個有限的曲調，聽眾漸漸缺乏興趣，因此慢慢流失。

　　有些反應快的說唱者，開始模仿戲曲 ( 特別是歌仔戲 ) 的演唱方式，吸收歌仔戲的唱腔，加入以第一人稱說話的口白、以第三人稱講述故事情節的表白，和用語言表示劇中人內心活動的咕白，唯妙唯肖的模擬不同人物的聲音和語態，生動的描繪、刻劃整個劇情及人物的感情和性格。

　　 這種新型態的表演方式，與傳統的唸歌不同，稱為「改良式唸歌」或「口白歌仔」。要做這種「口白歌仔」的表演，必須要有過人的記憶力、想像力、表達力，還需要有變化不同聲音的能力。

　　 現在住在汐止的國寶級唸歌藝人 -- 楊秀卿 女士，可稱得上是「改良式唸歌」的佼佼者，她的演唱便是模仿光復後的臺灣地方戲曲的演出而來。

　　 不論是傳統式的「唸歌」或是改良式的「口白歌仔」，臺灣唸歌的演出，基本上都是由一名唸歌藝人以月琴邊彈邊唱，有時會加入其他樂器伴奏，兩人輪流演唱或二至三人分別擔任不同角色的唱法也有，但這種情形比較少見。